章）　天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐发；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以贞（耕部），而贵高将恐蹶（祭部）。（三十九章）　（十三）两韵隔协例　曲则全，枉则直，洼则盈，弊则新（真、耕通韵），少则得，多则惑。是以圣人抱一为天下式（之部）。（二十二章）　其安易持，其未兆易谋。其脆易判，其微易散。为之于未有（之部），治之于未　○（元部）。（六十四章）　（十四）三韵互协例　塞其兑，闭其门，挫其锐（祭部），解其忿和其光，同其尘（文部），是谓玄同（阳、东通韵）。（五十六章）　（十五）四韵互协例　俨兮其若客，涣（元部）兮若冰之将释（鱼部）。敦兮其若朴，旷兮其若谷，混（谆部）兮其若浊（侯部）。（十五章）　（十六）句中韵例　希言自然（元部）。（二十三章）正言若反（元部）。（七十八章）　知足不辱，知止不殆，可以长久（之部）。（四十四章）　（十七）首尾韵例　祸兮福之所倚（歌部），福兮祸之所伏（之部）。（五十八章）　信言不美，美言不信（真部）。善者不辩，辩者不善（元部）。知者不博，博者不知（支部）。（八十一章）　（十八）句首韵例　善行无辙迹，善言无瑕，善数不用筹策，善闭无关键而不可开，善（元部）结无绳约而不可解（支部）。（二十七章）　果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果（歌部）而勿强（阳、东通韵）。（三十章）　（十九）首尾上下皆韵例　大道废，有仁义；智能出（脂部），有大伪（歌部）。（十八章）　（二十）韵上韵例　多言数穷，不如守中（中部）。（五章）　为者败之，执者失之（之部）。（六十四章）　（二十一）双声为韵例　豫（鱼部）兮若冬涉川，犹（宵部）兮若畏四邻（文、真通韵）。（十五章）　合抱之木（侯部），生于毫末（祭部）。（六十四章）　（二十二）叠字韵例　道可道，非常道（幽部）；名可名，非常名（耕部）。（一章）　是以圣人不病，以其病病，是以不病（耕部）。（七十一章）　生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三（侵部）。（五十章）　（二十三）助字韵例　生之、畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰（之部）。（十章）　将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也；为者败之，执者失之（之、支通韵）。（二十九章）　故从事而道者，道德之。同于德者，德德之；同于失者，道失之（之部）。（二十三章）　（二十四）助字不为韵例　上士闻道，勤而行之。中士闻道，若存若亡（阳部）。（四十一章）　物或恶之，故有道者不处（鱼部）。（二十四章）　由上所举韵例，有前人所认为无韵者，而实皆自然协韵。如以叠字为韵，老子之例甚多也，而在诗、易中亦有旁证。诗如蒹葭各章从、从韵，葛覃一二章覃、覃韵，抑五章玷、玷韵，生民三章林、林韵，载芟今、今韵，褰裳一、二章狂、狂韵，何人斯五章行、行韵，巧言二章生、生韵，鸿雁三章、抑九章、桑柔下章皆人、人为韵，绵七章门、门韵，荡二以下各章以七“商”字为韵，东山各章以四“山”字为韵，雨无正五章、巧言五章、宾之初筵一章皆言、言为韵，采薇四章、韩奕三章皆何、何为韵，韩奕四章、抑十章之、之为韵，出车五章、巷伯七章、南山有台一、二、四、五章子、子为韵。余如来来、国国、鼠鼠、女女、弟弟、醉醉、悠悠、乐乐，叠字为韵者，尚不胜数。又以易经为例，颐彖传养、养韵，大壮彖传壮、壮韵，观六三、九五、上九生、生、生韵，节初九、九二庭、庭韵，鼎六五、上九铉、铉韵，贲彖传文、文韵，蛊彖辞，巽五九日、日韵，损象传时、时韵，小过彖辞事、事韵，屯六二字、字韵，豫六三、困上六悔、悔韵，蒙上九寇、寇韵，萃彖传聚、聚韵，旅六二、九二仆、仆韵，大有初九咎、咎韵。由此知五千言以道、道为韵，名、名为韵，以仁、仁为韵，狗、狗为韵者，又何足异？又以助字韵为例，易革象传之、志韵，鼎象传之、尤韵。即谓诗经不协语助，实亦不然。抑十章、韩奕四章皆以二“之”字为韵，载驰四章尤、思、之韵，小戎二章期、之韵，园有桃一、二章哉、其、之、之、思、哉、其、之、之、思韵。再以楚辞证之，离骚“心犹豫而狐疑，怀椒糈而要之”“命灵氛为余占之，孰信修而慕之”天问之、谋、之韵，尤、之、期之韵，九章惜诵之、尤、之韵，哀郢持、之韵，时、丘、之韵，思美人之、、期韵，惜往日之、疑、辞、之韵，九辩二“之”字、四“之”字韵。由此知五千言二“之”字韵（七十四章），三“之”字韵（二十三章、六十六章、八十章），四“之”字韵（十七章），五“之”字韵（四十九章），又何足异？惟老子为哲学诗，其用韵较诗经为自由，则诚有之，若谓其手笔差异，文不拘韵，则不但不达五千言铿锵之妙，且不足以语诸子之文矣。一九五五年三月一日朱谦之。