杨筱之惊讶：“正是，莫非先生也懂这些。”

沈逸秋看了会又：“还可以其它动作吗。”

“可以。”杨筱之在人偶上调试了几下，这次人偶又起了端倒茶的动作，

杨筱之犹豫了一会：“好吧。”

“机人。”我心里想到，

人偶在杨筱之的艹纵下，起舞來，这人偶动作灵活，虽然在关节略显呆滞，但总上说却也畅，

运仪象台是集国家之力发明來的，当然不是杨筱之单枪匹可以比拟的，

我走了过去，近距离地看着这剖开了的机人“这里面的机械装置都是以齿或者齿组为主吧。”

人偶可以模仿人类的动作。”

“恩，杨筱之，可以让我看看你这机人地内构造吗。”

在北宋哲宗元佑十一年(1088年)，时任吏尚书兼侍读学士的苏颂和吏会史韩公廉等人研制成一大型仪设备“运仪象台”这台仪是一复杂的机械装置，整个机械系统是利用漏壶作动力，使仪经常保持在一个恒定的速度，和天运行保持一致，又通过一复杂的齿系统获得所需要的各运动，从而达到既能演示天象，又能以多形式计时、报时，人把这仪称为“天文钟“，后世的钟表就是从这里演变來的，

“是，除了财力还有一，在下听说大学里有很多

“家传，仔细來。”

关于机人的记载，最早现于秋战国时期，虽说中国古代的能工巧匠发明的机人不过是些机械人罢了，但其械设计之巧，机械技术之超，即便是现代人看來，也算是匪夷所思，叹为观止，只是我国的这些发明创造大都沒能发扬光大，以至于慢慢淹沒在历史长河中了，

我听到第三笑了起來：“所以你想加临安大学，依托大学的财力完成你的梦想。”

“杨筱之，你觉得你的机人和这仪相比，差在何。”

我笑笑不语，突然心念一动，转回到座位上：“杨筱之，你知我朝的运仪象台吗。”

“我杨家世居临安，在唐朝时，一位名叫杨务廉的先祖喜好人偶技巧，并研制了一个僧人模样的机人，它手端化缘铜钵，能学和尚化缘，等到钵中钱满，还可自动收起钱，同时，还会向施主躬行礼，自此后，这门技艺便传了下來，到了我父亲这一代，家中人丁不旺，父亲希望我能读四书，学五经，以博取功名，而我自幼却喜好此，被父母斥为不务正业，父亲逝世后，我也沒有其它本事，只有这祖传技艺，所以前來大学应聘，一來能够有饱饭，二來可以专心研究。”

“恩，不错。”我赞“杨筱之，你是怎么想到这人偶的。”

杨筱之不知我是谁，以为我也是大学老师，：“这位先生，在下这也算家传技艺。”

“先生，在下仔细研究过《新仪象法要》，对于齿装置的运用，在下认为并不逊之，至于差别，在下以为有三，一是运仪象台构思之宏伟非我可及，二是仪之准也非我力所及，三是我也沒有这么多致的齿。”

“知，在下曾经在一本名叫《新仪象法要》的书上见过，这实为我朝之壮举啊，要是能够看上一实就好了。”杨筱之有些羡慕也有些失落“在下之机人远远无法相比也。”

这是一悲哀，就像火药，我们的祖先发明來，却被西方人制造洋枪洋炮，反过來将枪对准中国，